Scheda sui Testimoni di Geova 4/7

GEOVA: UN "DIO" INVENTATO

(Giuseppe Crocetti, Esegesi fondamentalista dei Testimoni di Geova, in Sette e Religioni, 4/1991, pp.578-583)

GEOVA, UN DIO CON CORPO E SENSI

E questa un'inquietante concezione che il Geovismo, mediante la Bibbia (così pensa), si fa del Dio biblico. Spiegando il fatto che Dio ha creato l'uomo a sua immagine il Geovismo rileva che l'uomo può oggi adorare bestie di ogni genere:
«ma questo non significa che l'immagine di Dio sia simile a quella di creature inferiori che hanno migliaia di diverse sorti di corpi. "Nessuno ha mai visto Dìo" (1Gv 4,12). E nessuno sulla terra conosce dunque la forma o figura del corpo di Dio, e non possiamo paragonare il corpo di alcuna creatura qui sulla terra al glorioso, celeste, spirituale corpo di Dio» ( Cose nelle quali è impossibile che Dio menta, 1965, p.139).
Non si pensi che sia occasionale l'attribuire a Dio un corpo, sia pure glorioso, celeste, spirituale, perchè l'affermazione ricorre altrove. Elencando «alcune sue [di Geova] notevoli qualità», il libro Ragioniamo facendo uso delle Scritture, ne enumera due che riguardano il nostro argomento. La prima: «Incorruttibile Persona spirituale, con sensi di vista, udito, ecc.», e trascrive i testi: per la vista, 2Cr.16,9 (i suoi occhi scorrono tutta la terra...) e 1Pt.3,12 (gli occhi di Geova sopra i giusti...); per l'udito e la vista. Sal94, 3 (Colui che pianta l'udito, non può egli udire? O Colui che forma l'occhio non può guardare?); per «ecc.» si riferisce di certo alle mani di Dio, in quanto trascrive Is 45, 9 (Direbbe l'argilla al suo formatore: " Che fai?". E direbbe la tua opera: "Egli non ha manti"»). ( Accertatevi di ogni cosa. Attenetevi a ciò che è eccellente, 1974, p. 204).
La seconda «notevole qualità», che giustifica ulteriormente quanto abbiamo detto sopra, è questa: «Non Onnipresente, ma può proiettare il suo spirito in qualsiasi luogo per adempiere il suo proposito». E riporta 1 Rè 8, 30, Eb9, 24; Mt 23,9.22; Sal 11, 4;Am 9, 2 ( Accertatevi di ogni cosa. Attenetevi a ciò che è eccellente, 1974, p. 204).
Queste «qualità» divine, che umiliano la rivelazione biblica e anche la concezione che la sana ragione può farsi della natura di Dio, in realtà provengono non dalla Bibbia, ma dal fondamentalismo biblico che la sètta applica ai testi citati, in quanto prende alla lettera gli antropomorfismi, le analogìe e modi simbolici che gli autori sacri usano: qui la lettera uccide il concetto esatto della divinità! Notiamo che la Bibbia stessa altrove presenta in modo limpido sia l'onniscienza, che l'onnipresenza e spiritualità di Dio: si pensi al celebre Salmo 139, oppure alla frase «Non riempio io il cielo e la terra?» (Ger 23, 24), o anche «Dio è spirito» (Gv 4,24). Questo impoverimento del concetto biblico su Dio il Geovismo lo rafforza quando dice sul perchè Dio si è dato il nome di Geova:
«Per distinguersi dai molti falsi dèi, vero Dio si è dato un nome personale. Questo lo apparta da tutti gli altri dèi».
A sua volta l'uomo deve far uso di tale nome:
«Perchè? Perchè quelli che non lo usano non potrebbero essere identificati con quelli che Dio trae per essere "un popolo per il suo nome" (At 15, 14)». (La verità che conduce alla vita etema, 1968, pp. 17.18).
Dio, in realtà, non ha bisogno di un simile espediente per distinguersi e per essere identificato: «Penetri da lontano i miei pensieri, mi scruti quando cammino e quando riposo. Ti sono note tutte le mie vie; la mia parola non è ancora sulla lingua e tu. Signore, già la conosci tutta» (Sal 139, 2-4).

GEOVA E «LA CONGREGAZIONE DI DIO»

Come ha fondato Dio la sua unica e vera Congregazione cristiana dei TdG? cosa ne dice la Bibbia? Sulla base di Es 9, 16 (Dio dice al faraone: «Ti ho lasciato vivere per dimostrarti la mia potenza e per mostrare il mio nome in tutta la terra»), inteso allegoricamente, il Geovismo imbastisce una sfida tra Dio e Lucifero, per cui Dio rimanda al 1914 d. C. lacacciata di Lucifero dal cielo: così dimostra inequivocabilmente, dato il lungo tempo della lotta, che Lucifero ha proprio perso. (Cose nelle quali... , 1965, p. 310; si veda l'intero capitolo, che ha questo titolo significativo: «II permesso di Dio circa la malvagità avrà fine» (pp.298-327), dove si serve anche del libro di Giobbe, Solo Giobbe è utilizzato in Potete vivere... , pp. 104-109). «Il contrario di ciò [che si riprometteva in Is 14] è accaduto a Satana il Diavolo già dal 1914 E.V., poichè è stato cacciato dal cielo ed è stato gettalo giù nelle vicinanze della nostra terra»,  (Quindi è finito il mistero di Dio, 1971, p. 153; cfr. Il regno è vicino, 1950, pp. 318-319.) da dove ha incominciato a procurare i guai della fine imminente.
Ma gli anni successivi portano il fatto nuovo e positivo della nascita della «Congregazione di Dio», cioè dei TdG (si chiamano così a partire dalla domenica pomeriggio del 26 luglio 1931). Fu infatti nel 1919 che Rutherford riuscì, dopo non onorifiche vicende personali, a mettersi a capo di un nutrito gruppo di seguaci di Russel, delusi della mancata glorificazione celeste nel 1914. Si trattò, come dice un paragrafo del libro ricco di notizie sulla sètta, de «II radunamento degli "eletti" compiuto dagli angeli».
Eccone due brani: «In quel tempo sarà completato ciò che Gesù in seguito descrive, cioè; "Ed egli manderà i suoi angeli con gran suono di tromba ed essi raduneranno i suoi eletti dai quattro venti, da un'estremità all'altra dei cieli" (A/t 24, 31). Questo radunamento degli "eletti" - continua il Geovismo senza batter ciglio - compiuto dagli angeli ha avuto inizio durante la parusìa [presenza di Cristo in cielo da dove regna]. Fu nell'anno del dopoguerra del 1919 che gli "eletti" cominciarono a lasciare la loro schiavitù in Babilonia la Grande [ad apostatare dalla Chiesa cattolica e da altre] e a tornare alla condizione spirituale che Dio aveva dato loro sulla terra... In armonia con gli invitanti toni del "gran suono della tromba [i vari Congressi Geovisti] gli angeli celesti che assistono il Figlio dell'uomo nella sua parusìa han radunato i suoi "eletti" da ogni parte del globo. Questo radunamento è stato evidente alla vista di tutti gli uomini, specialmente nelle serie di assemblee di grandi proporzioni tenute a cominciare dal congresso generale dell'I.B.S.A. (Associazione Internazionale degli Studenti Biblici) dal 1° all'8 settembre 1919 fino alle assemblee Internazionali dal tema "Vittoria Divina" tenute dai testimoni di Geova intorno al globo durante l'anno 1973. Quelli della "grande folla" si rendono particolarmente conto del radunamento degli "eletti" compiuto dagli angeli durante la parusìa di Cristo e si schierano anch'essi dalla parte del messianico regno di Geova e si riuniscono e operano con i radunati "eletti"». ( Il millenario... , 1975, p. 331 ; il paragrafo va da 330 a 332).
Qualche lettore forse si meraviglia che la Società su questo punto fondamentale, non sia in grado di citare qualche passo pertinente della Bibbia, ma debba far intervenire curiosamente, mediante Mt 24,31 che fraintende del tutto, «gli angeli». Come in altri casi, anche qui il pensiero umano dei capi e le vicende dei geovisti prendono il posto della Bibbia. Rimane vero che «la Congregazione di Dio», diversamente dal nome, è il frutto solo di opera umana.